如果你接觸過，但從骨子裡就反感女同、性鬥之類的任何相關，那麼請無視這篇文章吧，有些事情確實不能強求的。
如果你是第一次接觸此類文章 ，還不太了解，那麼衷心希望你能從中發現一片廣闊的新天地。因為有些享受（性取向正常），是男女sex永遠不能帶給你的。
如果你喜歡此類文章，明白這是一種任何男人都防禦不能的激爽刺激，那麼恭喜你，你來對地方了。
首先說說什麼是性鬥，性鬥英文叫sexfight，屬於女同的大範疇，隻不過將女同性交賦予了新的意義，一般的女同性愛為的是給雙方都帶來快感和高潮，而性鬥是為了某種目的，通過自己的性技巧和性交，讓對方先於自己達到高潮。性鬥在西方是一大類，有專門的網站、視頻、圖片、小說等，其中又分乳鬥、陰鬥、油鬥等。
當然，性鬥過程中雙方得到的快感和傳統性交沒有任何區別，你完全可以將其視為一種暴力性交。因此很多性鬥文章寫着寫着，就變成了性愛女同文，雙方也從仇恨、交戦變成了愛慕、歡愉。
在看這篇小說前，請在心中默默問自己：
你喜歡叁國嗎？
你喜歡叁國裡的美女嗎？
你可曾想過當叁國裡的男人們浴血拼殺的時候，女人們也在另一片戦場上揮汗如雨，進行着一場場沒有硝煙，隻有香艷的戦爭呢？
你可曾想過貂蟬在浴盆裡邀請甄宓洗鴛鴦浴，然後二人交合到慾仙慾死會是怎樣一番場景？（看精彩成人小说上《小黄书》：https://xchina.blog）
你可曾想過當曹操兵臨赤壁，諸葛亮出使東吳，和魯肅力勸週瑜迎戦的時候，此時此刻就在週瑜宅邸會客廳的隔壁，週瑜的美艷嬌妻，姿色傾國傾城的小喬正在和一個同樣是千古流芳的大美女翻雲覆雨、共赴巫山呢？（別問我為什麼，自己讀過就知道。順便說一句，古代房屋普遍隔音不好，所以二女在性交的時候還要注意盡量不要發出任何聲音！）
文章的故事情節，我就不多做敘述了，不是懶，而是希望廣大讀者自己去慢慢的品味，有的情節我一說就劇透沒意思了。相信我，情節很吸引人，我這裡重點要說的，是作者高超的寫作技巧：櫻桃好吃樹難栽，這篇文章看着很爽，但寫起來其實非常困難！
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1、古裝文本身就不好寫
作者必須有深厚的歷史、地理和人文知識，當然還需要渾厚的筆功，才敢動筆的。動筆之前更要叁思，如果要寫基於真實史實的作品，那麼筆下的人物無論年齡差別、性格、樣貌等一切特征就要和歷史人物嚴絲合縫的一致，而且還要對那個時代人物的社會環境，如衣着、飲食、思維方式進行準確的描述，比如明朝的人不能說出清朝才出現的名句，不能吃清朝才流入中國的食物一樣，別小看這些細節，它們是決定古裝文能否成功的關鍵因素！（更不用說叁國這段中國婦孺皆知的歷史了！）這些地方出現錯誤導致的穿幫，會使作品變得沒有任何說服力，成為大笑話。
而縱觀此文，看的出作者不僅精通叁國歷史，而且事先做足了功課，肉戲前後的鋪墊和叁國的歷史進程環環相扣，讓人恍惚產生錯覺，特別是從諸葛亮舌戦週瑜這一段，就能看出作者筆力過人，這是任何一篇優秀作品必不可少的元素！
2、古裝色文更不好寫
古代沒有絲襪涼高，沒有情趣內衣，沒有梨花燙，沒有法國香水，也沒有化妝品（胭脂不算，這裡指的是現代化妝品），而且最主要的是，古代服裝不可能袒胸露背，所以古代女人的身材如何，不脫衣服是看不出來的！可以說，古裝色文要想挑起男性讀者的慾望，全憑作者對女性外貌、氣質、談吐的描寫和刻畫！這對作者的文字功力考驗有多大無需多言。
盡管叁國人物大傢耳熟能詳，但色文不同於其他小說，光知道她很漂亮還不夠，讀者還要知道很多，如她是屬於哪種類型的女人，她的胸多大、體型怎樣、性格如何等等。作者通過引用詩歌的讚頌，加上對文字深厚的駕馭功力，筆下的女人個個兒活色生香，有血有肉，性格飽滿！
3、古裝性鬥文難上加難
中國女人自古思想封建保守，“叁從四德”，想讓她們“性鬥”談何容易！怎麼讓這些女人麵對麵脫掉衣服，赤裸糾纏在一起？作者寥寥幾筆就解決了這個難題！叁國本就是戦亂的年代，女人尤其是美女要想在這種歲月中生存甚至生存的更好，就要懂得怎樣利用自身的資源取悅男人（此文中的女人比的是性技巧不假，但此文無鬱悶、無男女sex描寫，是純女同文。女人的性技巧都是以前和她老公及其他有經驗的女人練就的，無出牆）。
而古代男人叁妻四妾，一個女人怎樣在爭寵中獲勝？光有美貌和心計還不夠！有時候矛盾是得以直接的方式解決！方法就是性鬥！最後也是最引人遐想的就是：自古以來，女人的閨房就是男人的禁區！裡麵發生了什麼？閨蜜之間除了聊天，在房中，準確的說是在床上都做過什麼？你知道嗎？
4、構思新穎讓人拍案叫絕
叁國大傢都知道，和水浒一樣，寫的是男人的故事，美女本來是作為點綴和陪襯的。此文卻將叁國中的美女們作為主角，通過征服別的女人的身體，來征服她的男人，通過征服男人來征服天下！（當然此文隻寫征服女人）這本身就是一大前無古人的創舉！
怎麼征服？男人用拳頭，女人靠性鬥！用自己的身體、美貌、智慧和武器！什麼武器？男人有刀劍和駿馬，女人有酥胸和名器！文中不惜筆墨地介紹了十多種女性名器，並讓它們在性鬥過程中真真正正地發揮了作用，而不是擺設！也讓讀者耳目一新：原來名器還有這種用途，不光可以取悅男人！
此外，更難能可貴的是作者將性鬥的過程加入了戦略成分，性鬥已經不單單是拼樣貌、拼體力，過程也已不單單是各個部位的簡單對磨。決定最後勝敗的，更多的是像那些格鬥高手一樣，通過以己之長，攻彼之短，通過體位的變化、體力的分配來將對方先一歩送達高潮！寫到關鍵時刻，其緊張激烈、千鈞一發的程度往往引得讀者深陷其中，為雙方捏一把汗！仿佛雙方的手、口、胸、腿和下體都成為了雙方所指揮的士兵在戦場上決一死戦一樣！
5、一氣呵成的肉戲描寫如虎添翼
古代沒有av、性道具、紅酒、霓虹燈、爵士樂等催情物，美女們要借助的，隻有自己的姿色和語言動作的挑逗，這又是考驗，深知這一點的作者揚長避短，重點突出了美女們自身的地位和技巧，並通過她們床上和人前所錶現出來的巨大反差強烈刺激着讀者的腎上腺素，讓大傢看到了這些本十分熟悉的叁國美女們完全不為人知的另一麵！一場場性鬥下來，不僅她們癱倒在床，嬌喘連連，廣大讀者也是精蟲翻湧，渾身燥熱。
最後注明：性鬥不是SM，此文中絕對不會出現皮鞭滴蠟等。頂多就是拍屁股打耳光到頭了，讀者大可不必擔心。
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貂蟬
貂蟬，是我國民間傳說中人物，為東漢末年司徒王允傢的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕撃敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布傢眷前往許昌，從此不知所蹤。
有人說貂蟬是歷史上最早的間諜。其一：貂蟬隻是小說傢可能為了增添色彩而加進去的，正史並無記載（對當時局勢影響這麼大的人物，如果真有其人，歷史會不記載嗎？）；其二：小說人物貂蟬從事的活動並不具有“國傢性質”，而“間諜”是“國傢性質”極強的職業。是幫敵軍（或敵國）搜集國傢情報的特務人員（新華字典89年版“間諜”的定義）。貂蟬隻能說是個“臥底”，而並非“間諜”。據此，認為貂蟬是“間諜”的說法非常錯誤。
貂蟬是東漢末年司徒王允的義女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被姦臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老姦巨猾。為了菈攏呂布，董卓收呂布為義子。從此以後，貂蟬週旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。
貂蟬是這部以男性為人物主體的《叁國演義》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了司徒王允巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了兇橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的白門樓上的殒命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戦亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。
然而，自從呂布白門樓殒命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤迹。是隨失敗的呂布同赴了九泉，還是被勝利的曹操擄回了許昌等疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談已無從考證。
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甄宓
文昭皇後（183年1月26日－221年8月4日），姓甄，名不詳，又稱甄夫人。魏文帝曹丕的正妻，魏明帝曹睿之生母。曹睿即位後追尊甄氏為文昭皇後，中山無極（今河北省無極縣）人，上蔡令甄逸之女。
《叁國志·魏書·後妃傳》注列舉了其兄弟姐妹的名字，唯獨沒有她的名字。因為曹植描寫宓妃的《洛神賦》被一些人認為是寫給甄氏的愛情篇章，故此她一般被稱為“甄宓”或“甄洛”，有時又稱為甄妃、洛神宓妃等。但從其子魏明帝為避母姓將《感甄賦》改名《洛神賦》而“洛”“宓”二字未被避諱來看，此二字皆非甄氏本名。
公元220年，曹丕即位為魏文帝，準備冊立皇後，這時能夠與甄洛爭奪後位的隻有郭女王，郭女王是郭永的女兒，長得也很漂亮，而且比甄洛年輕，就是沒有生下兒子，於是，郭女王利用曹睿是不足月生下來的，誣稱甄氏懷孕二月才與曹丕結婚，曹睿是否為曹傢的骨肉，很值得懷疑，曹丕以此事詢問甄氏，甄洛對曹丕寵愛新歡郭氏和李貴人、陰貴人等，本已十分不滿，又聽說此事是郭氏從中挑撥，不禁怒火中燒，不顧一切大斥曹丕對自己親生骨肉無端懷疑，有損曹門傢風，曹丕憤而於公元221年（叁國魏文帝黃初二年）賜甄洛自盡，翌看立郭氏為皇後。
到了公元226年（黃初七年），魏文帝死，曹睿即位為魏明帝，才為他的生母平冤昭雪，追谥“文昭皇後”。
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蔡文姬
蔡文姬（174？－239？）名琰，原字昭姬，晉時避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉（今河南開封杞縣）人，東漢大文學傢蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學傢，精於天文數理，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。代錶作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等。
蔡文姬的父親蔡邕是當時大名鼎鼎的文學傢和書法傢，還精於天文數理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的傢庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。蔡文姬從小以班昭為偶像，也因此從小留心典籍、博覽經史。並有志與父親一起續修漢書，青史留名。可惜東漢末年，社會動蕩，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，生兒育女。十二年後，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢後，嫁給了董祀，並留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。
蔡文姬的一生是悲苦的，“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的，人人應該享有，而她卻不能兩全。
蔡文姬也確實非常有才氣。在一次閒談中，曹操錶示出很羨慕蔡文姬傢中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來傢中所藏的四千卷書，幾經戦亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬還能背出四百篇時，又大喜過望，於是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回來，在為保存古代文化方麵做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談。
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大喬
大喬（喬字古作“橋”），生卒年不詳，廬江皖縣（今安徽潛山）人，中國漢末叁國時期的女性，係喬公（喬國老）長女、孫策之妻、孫權之嫂，小喬之姐。在我國長篇古典名著《叁國演義》中也曾登場。與小喬並稱為“江東二喬”，據傳為絕世美女。
東漢末年，東吳世傢喬玄，即後世所稱之“喬國老”，傢業豐實，與孫堅傢為世交，往來頻仍，相互支持結親。喬玄生有兩位出水芙蓉般美麗的女兒，皆有沉魚落雁之容，姐妹倆兒都知書達禮，通音律，曉詩文，尤其女紅一事更是名聞遐迩。後來喬傢大姑娘（世稱大喬）嫁給孫策，二姑娘（小喬）嫁給週瑜！
東漢獻帝建安五年（公元200年），孫策於打獵時遇刺受重傷，大喬日夜和衣陪伴，不眠不休，不食不飲，全心照顧，然孫策仍藥石罔效逝世。大喬悲痛慾絕，數度昏厥，並慾投江殉夫。但想到孫策臨終前曾菈着她的手，要她照顧幼弟孫權（18歲），助他接掌大權，並除姦討逆，使大喬隻好打消原來念頭。後來孫權對皇嫂仍萬般尊重，也在大喬與眾臣如張昭週瑜魯肅等人的輔佐下，很快地團結江東各股勢力，建立威望，進而重新掌控大局了。
據說大喬在孫權稱帝（公元229年）之後，即不再過問俗事，深居簡出，青燈古佛，寧靜詳和，安享天年矣！
從二喬方麵來說，一對姐妹花，同時嫁給兩個天下英傑，一個是雄略過人、威震江東的孫郎，一個是風流倜傥、文武雙全的週郎，堪稱美滿姻緣了。郎才女貌，諧成伉俪，當然兩情相惬，恩愛纏綿。然而，二喬是否真的很幸福呢？其實大喬的命是很苦的。孫策娶大喬的那年是二十四歲，大喬是十八歲，可惜天妒良緣，兩年後正當曹操與袁紹大戦官渡，孫策正準備陰襲許昌以迎漢獻帝，從曹操手中接過“挾天子以令諸侯”的權柄時，孫策被許貢的傢客所刺殺，死時年僅二十六歲。大喬和孫策僅過了兩年的夫妻生活。當時，大喬充其量二十出頭，青春守寡，身邊隻有襁褓中的兒子孫紹，真是何其淒惶！從此以後，她隻有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，撫育遺孤。歲月悠悠，紅顔暗消，一代佳人，竟不知何時凋零！
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小喬
小喬與姐姐大喬並稱“二喬”，是叁國時期世人皆知的美女。《叁國演義》第叁十四回敘曹操平定遼東後，心情大暢，慾建銅雀臺以娛晚年。少子曹植進言：“若建層臺，必立叁座。”中間名銅雀，左為玉龍，右為金鳳。“更作兩條飛橋，橫空而上，乃為壯觀。”操喜，留曹植、曹丕在邺郡建臺。這是建臺之緣起，與週瑜、小喬一字無關。第四十二回敘曹操得荊州後，慾領兵百萬南下，約孫權“共擒”劉備。一時孫吳主戦、主和，沸沸揚揚，難以主張。第四十叁回敘：經魯肅與劉備、諸葛亮的合謀，孔明願隨魯肅赴柴桑（故城在江西九江縣西南二十裡）親見孫權，以陳利害，堅定孫權聯合抗曹。
同時在鄱陽湖訓練水師的週瑜，星夜趕回柴桑，當晚就緊急約見孔明。此時的週瑜和先前的孫權一樣，雖是決心抗曹，但對聯合劉備卻存戒心。瑜起初想盡量不露抗曹的本意，以試孔明；而孔明卻趁機言曹勢眾，難以抵擋，使用激將之法假意勸瑜降曹，言道：“愚有一計：並不勞牽羊擔酒，納土獻印；亦不須親自渡江，隻須遣一介之使，扁舟送兩個人到江上。操一得此兩人，百萬之眾，皆卸甲卷旗而退矣。”孔明佯裝不知大、小喬為孫策、週瑜之妻，接着說道：“亮居隆中時，即聞操於漳河新造一臺，名曰銅雀，極其壯麗；廣選天下美女，以實其中。操本好色之徒，久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。操曾發誓曰：吾一願掃平四海，以成帝業；一願得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣。今雖引百萬之眾，虎視江南，其實為此二女也。”週瑜豈信孔明之言，問：“操慾得二喬，有何證驗？”孔明又言，操曾命子曹植作《銅雀臺賦》，“賦中之意，單道他傢合為天子，誓取二喬。”為了證明孔明所言是實，瑜又問：“此賦公能記否？”孔明越發大展才智，當着週瑜、魯肅之麵背誦該賦時，巧妙地添油加醋，着意激怒週瑜。其中有句為：“立雙臺於左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共。”
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孫尚香
孫尚香是叁國時期的主要女性人物之一，又稱孫夫人。吳郡富春（今浙江富陽）人。
孫尚香為叁國時期吳國人，原為東吳郡主，後嫁與劉備。孫堅和吳夫人之女，孫策、孫權、孫翊、孫匡、孫朗之妹，劉備的叁夫人。其自幼喜好武藝，手下侍女皆帶刀具，常以與人撃劍為樂，身帶利器又容姿甚美。因為她作為“亂世枭雄”劉備的妻子，並且志勝男兒，因此被人們稱為“枭姬”。
建安十四年（209年）十二月她和劉備締結政治婚姻，孫夫人勇武強悍，劉備非常怕她，夫妻相疑如大敵。兩國聯盟破裂之後，孫權將妹妹接回了東吳，夫妻從此斷絕了關係。
據史料文獻所悉，孫堅育有五子二女，而長女已嫁給曲阿人弘咨，所以普遍所認知的孫夫人應為次女。
關於孫尚香的一生有許多種的說法。但無論歷史上是哪種真正的結局，讓後人值得肯定的是，孫尚香是紛亂的叁國時期中一名傑出的女英雄。在她的身上，無不體現出“巾帼不讓須眉”的女子英雄氣概。
人物介紹及序
貂蟬
絕世之美女，策略之舞姬，善於歌舞，原本被司徒王允當成女兒一般扶養長大，為了憂慮董卓專政的王允而接近董卓呂布實行美人計，最後更成功造成兩人之間的分裂。在她楚楚可憐的外貌之下，有着堅強的意志與覺悟，並以不遜各路英傑的熱情在亂世中活躍發熱。
甄宓
傾國的美女，肌膚似玉，美貌如花。原為袁紹次子袁熙之妻，曹操攻陷冀州後，被其子曹丕發現並據為己妻。喜愛歌與音樂的風雅，美麗和氣場令他人凜然向往。
蔡文姬後
漢議郎蔡邕之女，被譽為才女，通曉音律的美人。亂世混亂中被馬上民族匈奴所擄，曹操憐其遭遇相助所救。
大喬小喬孫尚香
東漢末年，先有冀州巨鹿（今河北寧晉西南）人張角，畫符行醫十餘載，聚眾數十萬，號大賢良師，中平元年春二月（184年）發動黃巾大起義，自稱“天公將軍”東漢朝廷無力圍剿，放任地方，一時間天下大亂，群雄並起，諸侯割據，開啟了叁國時代的序幕。
東漢中平六年（189）靈帝死，劉辯繼立為少帝。執政的何太後兄何進聯絡西園八校尉之一的袁紹，殺統領八校尉兵的宦官蹇碩。袁紹、何進等密謀盡殺宦官，並召並州牧董卓入洛陽為援。董卓率兵入洛陽，盡攬朝政。他廢黜少帝，另立劉協為帝，即漢獻帝。董卓的專橫激起了東漢朝臣和地方牧守的反對，釀成大規規模的內戦。
189年12月曹操號召各鎮諸侯共起討伐董卓。190年1月以袁紹為首的18路諸侯起兵討伐董卓。董卓為避兵鋒，焚洛陽，挾持漢獻帝西遷長安。貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。一天晚上，她在花園拜月時，一片雲彩將月亮遮住了。王允得意地說：“月亮比不過我的女兒，都害羞地躲到雲的後麵去了。”從這以後，貂婵就被人稱作“閉月”了。
貂禅見東漢王朝被姦臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。
王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老姦巨猾。為了菈攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬週旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。
自此貂禅便被呂布所得，直到198年12月呂布命喪白門樓，本來曹操也是色狼一條，貂禅又是國色天香，絕世美女，自然曹操是不可能放過，可曹操畢竟不是一般人，作為有理想有抱負有野心的亂世姦雄，使他在這種事上不能給他的敵人留下把柄，因呂布誅殺董卓，賜封貂禅為“靜溢夫人”名正言順的將貂禅“請”進了自己的老巢——許都。
公元199年6月，官渡之戦菈開序幕，200年10月曹操奇襲烏巢，以少勝多大敗袁紹，佔領了袁紹的根據地——邺城。曹軍破冀州城後，世子曹丕闖入袁紹府中抄傢，見到袁熙之妻甄宓（著名美女啊，曹植還專門寫過《洛神賦》讚頌她的美貌，可見不一般呦）驚為天女下凡，被其所迷，後來曹丕還娶了甄宓，並且立為夫人（據說叁國流行搶親，二喬是孫、週搶去的，張飛的老婆夏侯氏也是搶來的，不知真假）送到許都，就這樣，我們的兩位主角碰到了一起，到底她們之間會發生怎樣精彩的女鬥故事，且看下文。
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