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《我和我的後母》

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我和我的後母

小說章節

第一回 純情女貌傾城運交華蓋侍老翁撫幼子慈惠淑賢
第二回 抱孫切坦心迹勸子擇偶經滄海難為水非母不視
第叁回 子戀母情難禁夜探床笫母愛子宅心仁假寐獻貞
第四回 色膽敢包天偷鑽神秘窟久旱逢雨露喜進溫柔鄉
第五回 擁麗母撫雪肌吮舔俱施依子懷頹玉山神魂皆顛
第六回 憶綢缪着蟬衫豐韻絕代思纏綿戲玉鳥柔荑勝天
第七回 花前破頭關智賺櫻桃口月夜迷心性喜獲狂顛吻
第八回 巧破二關得親酥胸玉乳方寸已亂儘失高貴典雅
第九回 慢挑逗輕撩撥終睹全玉撤羞幔敞陰溝叁關半開
第十回 醉美人陳柔榻堪畫堪剝弄潮兒戲芙蓉儘輕儘薄
第十一回 通靈樨開心扉嬌軀任折思母儀保端莊退守下門
第十二回 幕幕掀情浪芳心起狂瀾款款攬楚腰陰陽巧相合
第十叁回 蜂鎖蝶戀襄王明修棧道玉軟花柔神女暗渡陳倉
第十四回 禦春風持神女晝臨巫山雲雨急嬌啼烈暗歡轉明
第十五回 得機緣盥胴玉徹外徹裹承沐浴聽評說亦羞亦歡
第十六回 秋波送媚羞答答留檀郎醉眼生輝喜孜孜弄嬌娘
第十七回 偎紅依翠多情母失端雅顛鸾倒鳳癡心兒益風流
第十八回 詠妍色骨秀神清羞玉顔歎柔態風姿綽約掩古今
第十九回 金童逞神威林下試野媾玉女顯仙風池中索水交
第二十回 春心動懷中千嬌艷攝魄愛慾泛床上萬媚態鈎魂
第二十一回 心坦蕩冒雨裸奔對天交神飄逸拂花吊足向地接
第二十二回 說古今才子縱論戲合術議天地佳人博析歡交技
第二十叁回 情相係俊男麗母結仙籬心相印英夫慧妻入妙境

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我和我的後母
作者:不詳
第二回 抱孫切坦心迹勸子擇偶經滄海難為水非母不視
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阿偉大學畢業後,慕容潔瓊便安排他擔任自己的副手。這樣做的目的是先讓他在實際工作中得到鍛煉,培養他的組織能力、熟悉業務,以便將來在適當的時候,由他來繼承這一片產業。

每天,母子一起去上班。在開始的一段時間裹,她基本是手把手地教導。

阿偉的人也極其聰明,很快便適應了環境,並且在許多方麵有了自己的獨到見解。慕容潔瓊看到阿偉的進步,心中十分高興阿偉的學識、氣質和溫文爾雅的風度,加上遇事有獨到見解和謙虛的態度,很受同事們的尊敬和喜愛。人們都說,阿偉的氣質與風度極象慕容潔瓊,隻是在處事的成熟程度上還相差很遠。

確實,阿偉的一切,都是慕容潔瓊從他小時候就開始訓練的。她是按照自己心目中的理想男性在塑造他,自然與她在很多方麵是一致的。

至於他的不成熟,對初涉世事的年輕人來說,當然是難免的了。對這些,慕容潔瓊心裹是有數的。

阿偉回國半年以後,工作逐漸適應,才華也開始得到髮揮。這時慕容潔瓊便提拔他當上了常務副總經理,公司的許多日常事務,都由阿偉處理,而她自己,除主持重要會議和大型談判外,一般不去上班。

這樣,她終於有暇在傢休閒了!

一個事業大成、在海內外企業界名聲遠揚的女強人,準備“退休”了!

她想在後半生用主要精力做個好母親!

於是,她想到了阿偉的終身大事:應該讓阿偉找女朋友、結婚、成傢了!(看精彩成人小说上《小黄书》:https://xchina.blog)

這時,有許多女孩子追求司馬偉,並時常到傢中來玩,主動地與阿偉和慕容潔瓊親近。

但是阿偉對他們卻都不熱心,隻是把她們當作一般的朋友看待。

有一次慕容潔瓊在閒談中問他:“阿偉,在妳上學時,我囑咐妳不要過早地交女朋友,那是為了讓妳安心學習,儘快成才。現在妳已經大學畢業,年齡也不小了,應該選擇一個品貌俱佳的女朋友,處一個時期,如果滿意,可以結婚了。媽咪好想抱孫子呀!”

阿偉不解地問:“好的。媽咪,我有一事不明:為什麼結了婚就可以生小孩,男女在一起相處,怎麼就不能生孩子呢?”

慕容潔瓊一聽,簡直有些哭笑不得:這孩子,怎麼連基本的性知識都不知道呢!不過這也難怪,因為他一直在學校念書,接觸的也都是正派的朋友,怎麼會談論到這個問題。而且,自己對他的教育,也從未涉及性問題。看來,現在是該補課的時候了。

於是,她對阿偉說:“孩子,妳的年齡也不小了,應該了解一些性知識。我先給妳說一個大概,以後妳還可以自己找一點有關性學的書讀讀,好嗎?”

“媽咪,什麼是性?”

“性從字麵上是指性別,即男性與女性。男人和女人,在生理結構上有差別,主要有兩個地方。一是胸部有差別:女性的乳房膨脹得象個大饅頭,乳頭也大;而男性的胸則是扁平的。第二個區別是生殖器。男性的生殖器是突出的條狀物,被稱作陰莖,在性書中又叫玉柱;而女性的生殖器是洞狀的,稱作陰道,在性書中又叫玉門。這是說的外生殖器的差別。另外,內生殖器也不同,女性有卵巢,是產生卵的地方,還有子宮,是胎兒生長的地方。男性的內生殖器有精巢即陰囊,可以產生並貯備精子。”

阿偉問:“媽咪,為什麼男女的生殖器結構不同,男的是突出的條狀物而女的是洞狀呢?”

“這就是造物的偉大。聽了我下麵的介紹,妳就會明白的。現在我再給妳說說性的另一個含義,即男女之間的性交接,又叫交媾,簡稱性交。正因為男女之間生殖器官的差別,所以男子可以把生殖器插到女子的生殖器中去。凸凹相接為之合,成為一個新的整體,所以又把性交稱作‘合’。男子在性衝動之下便會排出精子,射進女子的陰道中去,繼而進入子宮,如果能與早已存貯在那裹的卵結合,就形成受精卵。受精卵便在子宮中髮育長大,漸成人形,到滿九個月時,髮育成熟,是為嬰兒,便離開子宮再由陰道而出,叫做分娩。這樣妳就可以明白為什麼男女相處未必會生小孩的道理了。”

阿偉晃然大悟,連連點頭:“媽咪,我知道了,如果男女之間不進行性交,便不能產生受精卵,也不能生育。那麼,是不是任何兩個男女都可以通過性交而生小孩呢?”

她點點頭,繼續說:“是的。從生理上講,是這樣的。凡是有生育能力的男女,隻要髮生性的交合,就有懷孕生孩子的可能。但是,究竟什麼樣的男女才可以髮生性交,古今原則不同。在遠古,是亂交,不分長幼親疏、甚至兄弟姊妹、父母子女皆可交。後來,隨着人類文明的髮展,婚姻形式也在不斷地變化,起初是禁止長幼之間的交媾,繼而禁止相同血緣的兄弟姊妹通婚,再下去是主夫主妻制,即每個男子有一個主妻,每個女子有一個主夫,相對穩定,仍可有多夫多妻;最後髮展到一夫一妻制。從此,也就有了性交的倫理,即並不是任何一對男女都可以隨意髮生性交的,而隻能在夫妻之間,其它都稱之為非禮非法的行為。特別是嚴禁在父母子女、兄弟姊妹之間髮生性交,否則稱之為‘亂倫’。”

“為什麼要禁止呢?”

“這主要是因為近親繁殖所生育的後代,往往會有極其嚴重的畸形,或生理缺陷,或先天智力不足,等等。”

“媽咪,夫妻之間任何時候都可以性交而生子嗎?”

“原則上是這樣的。但是未必任何時候性交都能成功,因為成功的性交須得雙方都有性衝動。否則,男性的陰莖不會勃起,怎麼能插進女子的陰道中;女性的陰道也會很乾燥而使陰莖無法活動,性交便不能進行。即使是一方強迫另一方進行交媾,雙方也都會感到痛苦,那樣,還有何情趣可言呢。”

“那怎麼才能使大傢都衝動呢?”

“首先是雙方互相愛悅,喜歡對方,在一定條件下就會有性衝動了。”

“那就是說,必須兩個人同時有性衝動才能性交。否則,若一個人衝動而另一個人不衝動,也是不能性交的了?”

“那是自然的。”她回答。

“那怎麼才能使兩人同時有性衝動呢?”

“這便需要‘調情’,即當一方有了性交的慾望,而另一方尚無時,一方便要千方百計地引起對方的興奮,也髮生衝動,這就是所謂‘前戲’。前戲得法,便可以雙雙進入佳境,之後便可以交合。”

“那麼,怎樣進行調情呢?”阿偉有些急切地抓住媽咪的手問。

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