所謂的神樂舞，是由數種要素彼此交織而成的歌舞，是一種專屬於神那教巫女的特殊舞蹈。
隻要是宗教，必然有其信仰的神明。
在歷史的演進中，最常引起戰亂的理由即是神明──由於信仰不同或教義的解釋不同，而爆髮戰爭。
教皇國對上藍月王國──教義的解釋不同。
教皇國對上神那教──信仰不同。
為了對抗教皇國髮動聖戰、剿滅異教徒的軍隊，神那教徒被迫起而反抗──神樂舞是因為這種原因，從敬神的舞蹈慢慢轉化為實戰運用，然而，這原本就是跳給神明欣賞的舞蹈，加上獻舞的巫女通常是年輕巫女，所以舞蹈在適應實戰的同時，仍保留了相當部分的美感成分。
“仰賴神之奇迹”，這一句話並不是謊言，神樂舞既然是從敬神舞蹈中演化而來，其意義就是以舞蹈借用神明之力，以此打倒敵人。
在古代，舞蹈乃是專屬於神明的祈禱之舞，人們借着向神明祈禱，才能得到奇迹之技巧。即使是在這種眾神信仰的混戰時代，其本質仍不會改變。
所以，隻有以強烈信仰構築祈禱的神樂舞，才有資格應用在借用神明力量的場合上。
神那教齋宮巫女……即是在信仰的基礎上，由信仰神那教的女性構成的巫女組織，而且有着遠勝於他人的忠誠度──在信仰神明這一點上，她們的意識極為強烈。（看精彩成人小说上《小黄书》：https://xchina.blog）
在強大的信仰引導下，齋宮巫女奪回了京都，並再次建立起神那教的光輝。
──推舉修伊。愛爾薩德為當主。
瀰生為了不被人把這件事拿來作為攻擊的借口，不分晝夜，她都比任何人更加努力，實際上，隻要是為了齋宮的大局，她有時連自己身為人的感情都可以抛棄。
這些努力使齋宮擁有目前的地位。
所以，她對神樂舞有種超乎想象的執着，不隻展現在她個人的神樂舞，也能在她指導神樂舞的時候察覺到。
瀰生很清楚神那舞對於巫女究竟有多麼重要──沒有比神樂舞更適合重現神之奇迹的方法了。
擴編巫女，則是她實現理想的方法。
──以武力對抗武力。
因為那是救人、建立新時代的必要手段。
──祈禱所有人都能幸福的作法，根本是令所有人陷入不幸的傲慢行徑。
如果能利用力量來防止戰爭，那應該也是正義的一種形式。
見到那專注舞着雅樂旋律的身影，瀰生的胸口不由得為之一緊。
（都是我的內心受到邪念迷惑……如果我能夠更相信主人一點，就不會使主人和小姊受到那種遭遇了……）瀰生心中的悔恨之念刺痛着她。
自己將刀刺進主人身體時的感觸，血噴滿臉龐的腥臭氣味，到如果還鮮明地留在身上每一處地方。
隻要想到主人瘋狂的一幕……她全身就會不斷顫抖。
而且，小姊和主人會變成現在的關係，說到底自己當時的獨佔慾，也得負起大部分的責任。
──隻是後悔也無濟於事，現在的第一要務就是做好自己該做的事，為即將來臨的時刻做好準備。
她打從心底反復思考，並做出了抉擇。
儘管那抉擇非常危險，但她已經有了承受的覺悟。
為了保護重要的人……
她之所以如此看重神樂舞，就是想把這種心情傳達給齋宮的巫女。
隻要懷抱堅定不移的信念，就能驅使神之奇迹。
──“大叔隻說這一句，聽好了……隻要是為了主子，妳就會賭命戰鬥吧？就會不擇手段展開行動吧？”
瀰生沒有挑選其它手段的打算。
她無法使所有人得到幸福，不，即使是神明也不可能。
但是……她希望巫女能得到幸福……藉由主人的擁抱得到幸福。
幾千幾萬人為了一個價值觀與目的，而不顧一切地奉獻人生──瀰生不想使齋宮變成這副模樣。
如果這種情況是成立在藉由他人的企圖而統一起來的意志上，就沒就比這更可怕的事情了。
在這一點上，瀰生是藉由契約，使自己避免過於理性，而將與自己年紀相差不遠的巫女當成道具使用。
由壬生忍軍傳回的消息得知，桂這次負責攻打的對象──大友傢，已經聚集了兩支聖部隊援軍。既然大友軍率軍西進，必然是已經獲得教皇允許，準備在小谷城和一乘谷城，與神那教進行決戰，並一舉向西國的京都進軍。
大友勢對桂心。
聖部隊對坂本涼華。
齋宮能運用的兵力本來就很有限，她們兩人是否都能擊敗大軍呢？
“瀰生，在小谷城的桂及坂本已經派人來求援……在這個緊要關頭，將學生菈來集訓，真的好嗎？”
“呵呵……穗乃香，妳知道心為什麼會求援嗎？”
“什麼為什麼……教皇國兩支聖部隊，兵力十萬，大友傢兵力五萬七千，合計十五萬七千，相反我軍小谷城兵力二萬，一乘谷城兵力二萬六千，觀音寺城叁萬，總計隻有七萬六千，隻有對方的一半，求援也是很正常吧？”
“不，事情沒有這麼簡單……這麼說吧，目前，即使將我們能夠運用的兵力全部帶過去，至多隻能增援五萬，然而對方光是大友勢一軍，兵力就有五萬七千人啊！而聖部隊每支也都各有五萬人。”
“主人有沒有擊敗十五萬七千敵軍的好計謀呢？”
“要是有的話，我早就率軍過去支持了……因為我根本就沒有詢問主人是否需要援軍啊！”
“喂喂喂！這麼大的事，妳居然沒有問主人……難道其中另有曲折？”
“妳仔細想想看，心不是最會掌握戰場局勢嗎？無論如何困難的局勢，她都能咬牙撐下去，或者帶領全軍安然撤退，否則也不會被稱為“斷後之心”……如果需要援軍，她一定在最初就求援，但一段時間過去了，若隻是陷入苦戰之中，她怎麼會派人來求援呢？”
“是啊……”
“也就是說──她要主人親自去救援，可見她已經有十足的必勝把握了。”
“正是！”
“心最聰明的一點，是要主人親自看見她立功，然後她會告訴大傢，因為主人親自到了戰場，才使得她能打贏這場仗！穗乃香，妳還要多加學習喔，心啊……她不隻提高自己在主人心中的評價，也讓主人在巫女們心中立下不可磨滅的印象，更重要的，是讓巫女們有獨當一麵的機會啊！心讓主人親眼目睹她的作戰技巧，卻又告訴所有人，全是由於主人親自到了戰場，才有今天這場勝利……”
“所以，妳打算先讓桂麵對兩倍的敵人啰？”
“這不也挺好玩的嗎？事事都要靠主人，這種心態怎麼行呢？主人隻有一個人，無論主人到哪一個戰場，都會使其它戰場的巫女們士氣減低，所以目前也不是主人登場的時候啊……在這一個月內，妳姑且先認為沒有援軍吧！”
“唉呀……這也真是……”
“現在照先前所預定的計劃，把觀音寺城的土方菈回來，由永倉帶領觀音寺城的兵力，拖住聖部隊的腳步，土方打防禦戰沒有永倉那麼行……通知歸來的火乃華，由她帶領女僕隊，威脅大友勢的側翼，至於妳，還是一樣負責集訓的工作吧！”
“遵命！”
“妳不必擔心小谷戰場的事情……據我估計，集訓大約得花上十天、半個月的功夫，屆時就能補充完畢女僕的數量，那時，就是主人率軍增援，也就是將教皇國逐出神那教領地的時候了。”
“是！”
在當上首席大禦巫的兩年間，瀰生隻學到了一件事。
──博愛無法解救任何人。
人的雙手很小，即使是主人，能夠保護的對象也很有限，所以她必須先確保眼前的幸福。
何況……她不想使自己變得過於理性，因為那會使人跳脫框架與限制，什麼亂七八糟的事情都做得出來。
那是她最為恐懼的。
巫女們為了齋宮而死，若是有必要，自己得不由分說地命令她們去死，卻無法與她們再見上一麵──這種事情，她光是想象就無法忍受。
講到巫女跟主人，以某種角度來說，可能比加上更為親近吧。
那份羁絆是建立在無數的試煉上。
然而……力量是必要的。
如果遭受武力不合理的脅迫，那就隻能以力量反擊回去。
神明就是基於這一點，而賜予了每個人力量吧！
瀰生必須以戰爭，去遏止戰爭的髮生。
雖然無奈，但她還是不得不將少女送到戰場上。
所以，她希望能讓少女們明白，擁有喜歡的對象，光是這樣就會有什麼不同。
如果幸福是必須伴隨着某種程度的犧牲才能存在的話……
那就是賦予了戰鬥的意義。
這也是被賦予力量之人的命運吧！
隻要能夠喜歡上某個人，不管將來有什麼樣的敵人，或是會有什麼痛苦的事情在前方埋伏等待，瀰生都覺得自己能夠繼續努力。
這種確實掌握住幸福的感覺……必然會告訴自己，該往哪條道路勇往直前。
當瀰生契約之後，就不曾改變過這種想法。
然而……當其它少女也想契約時，她不隻沒有反對，而且還在背地裹鼓動着。
如果那是她們自由意志下導出的結論，自己又有什麼理由拒絕呢？
她希望少女們能夠自由地和主人契約……她希望，但並不會如宗教領袖般地去洗腦她們。
如果她們願意契約……因為對象是主人，所以做出這種事或那種事也沒關係。
祈禱所有人都能幸福的作法是一種傲慢行徑。
瀰生是齋宮首席大禦巫。
首先，她希望齋宮的巫女能得到幸福。
既然如此，她會相當看重神樂舞，也是理所當然之事。
因為神樂舞是祭神之舞，是錶達內心的手段。
那也代錶──沒有一定程度的堅定信念，是絕對無法錶現出來的。
在本質上，神樂舞其實就類似於祈禱，隻不過以歌聲、音樂、加上舞蹈的神樂舞──具有更為純粹的目的罷了。
至於為什麼神樂舞通常是由巫女來跳……那也隻是因為具有資質的對象以女性居多，就比如陰陽道以男性為主，但能修練成功的女性也不是沒有。
神道和陰陽道原本就是由祈神儀式演化而來，具有某種程度的共通性。
既然是以祈神為最初目的，神樂舞原本就沒有固定的演出形式。
在齋宮當中，神樂舞分化為眾多分流。
瀰生一邊看着禮麗繪的神樂舞，一邊思索着。
現在的時間是盛夏，瀰生穿着巫女服，同時操作着六芒等級的高等結界，卻沒劉出任何一滴汗。
她不隻是齋宮保護禮麗繪的護衛，更身兼傳授禮麗繪各種神樂舞技巧的師傅一職，這是由於在齋宮巫女中，就屬瀰生最精通神樂舞。
她在十五歲時，就已經取得月夜野流的免許皆傳資格，是月夜野流神樂舞的最上段巫女。
不過，由於她的身分為齋宮首席大禦巫，為了在各個場合妥善使用適合的神樂舞，必須對各個流派深入了解。
基於這一點，神無月流瀰生也相當熟悉，由她來指導禮麗繪是再適合不過。
即使月夜野流和神無月流有着一些差異，對於掌握了神樂舞精隨的瀰生來說，倒也不是什麼困難的事。
舉例來說，有些神樂舞以樂器為主，並沒有加入歌聲；有些神樂舞則以歌聲為主，舞蹈的節奏是用來與之配合，因此就理論上而言，巫女隻需要有一把神樂鈴或一根笛子，甚至任何樂器都不用，隻要配合上歌聲，也可以跳出神樂舞。
然而，這種具有特殊效果的神樂舞，通常是由數人互相搭配，在各自擅長的領域中交織合奏，才能達到神樂舞所要求的靈力總量，這也代錶着若是要以一人之力錶現出神樂舞，實際上很難做到。
氣體、濕度、時間、磁場、空間等信息，這些種種環境變因，都會影響到巫女的神樂舞。
畢竟，隨着溫度不同，音符在空氣中的傳導方式就會有所改變，音質也會相對出現細微的差異，更不用說樂器的搭配和其它差異了。
若是想使用具有強大能力的神之奇迹，巫女在獻上神樂舞時，就一定得掌握所有細節才行。
除此之外，神樂舞之強弱與否，也與巫女本身靈力總量有相當關係，以多人配合，也是因為能平均分攤靈力消耗的緣故，若是召喚六芒等級以上的結界，消耗自然更加驚人。
所以，能夠單獨演繹出神樂舞地，隻有在各方麵能力都經過嚴格鍛煉的上位巫女而已。
這已經與能力無關，重點是在於能力的使用與結合──即“經驗”的差別。
當然，結界即使不靠神樂舞，隻憑自身靈力也可以強行使用，但靈力消耗會相當快，而且也會失去神之奇迹賦予的特殊效果。
以神樂舞而言，傳統配置至少都在五人以上，這是因為五的倍數，比較能引髮共鳴的力量，但要達到共鳴的話，必須要眾人的意志統一，心無雜念才行。
若是以單獨一人獻出神樂舞，就沒有統一意念的問題，如果奏出的音色也會純粹許多。
然而，那代錶巫女至少要同時使用兩種不同的樂器，並維持舞蹈的節拍不致出錯，還需要有強大的靈力才行。
月夜野流擅長的樂器是被稱為“高麗笛”的橫笛，但瀰生是個特例，在進入愛津學園後，她就能自在地使用所有樂器──而且是同時使用兩種。
相對於月夜野流，神無月流則是着重於同時運用神樂鈴與扇子，或許是由於傢係的緣故，神無月一脈在着名的巫女中佔了相當數量。
使用兩種樂器，需要極為傑出的音感，然而強調攻守一體的神無月流，着重在攻守間的自由切換，這或許是因為這個傢族的人常在禦神樂中擔任神樂主，需要較為全麵的能力吧！
不過，神無月流也沒有特別看重神樂鈴與扇子，事實上，無論使用哪種樂器都沒關係，隻要使用起來能互相搭配就可以了。
禮麗繪繼承了神無月流的良好音感，自幼就展現了非凡的才能，能同時使用神樂鈴與扇子。
前麵說過，就理論上而言，隻要有一把神樂鈴或一根笛子，就可以創造出禦神樂，不過也沒規定非得隻用一種樂器不可。
若是演奏出禦神樂的同時，再加上祈神舞蹈，就是神樂舞了。
既然如此，禮麗繪作為獻出神樂舞的巫女，揮舞着神樂鈴及扇子，並以此加以練習，其實也沒什麼好奇怪的。
在禮麗繪還小的時候，她就同時使用神樂鈴及扇子，並能在叁種節奏之中不出任何差錯。
當時所有人都認為她必能扛起齋宮禦神樂的重任，禮麗繪為此也經過相當的努力。
除了她使用的那把長得驚人的野太刀之外，看過她舞姿的人……就連精研此道的巫女，也對她的舞姿感到入迷。
這真是一名為了神樂舞而降臨的少女啊！
但……也就僅僅如此而已。
在絢爛的光景底下，瀰生清楚感覺到禮麗繪的神樂舞，存在着一些不安定的部份。
單以舞姿來看，即使同樣身為巫女，瀰生也隻能自歎不如，無論是誰都比不上小姊吧！
（如果拿千早跟小姊比較……小姊絕對略勝一籌……）果然是神那教主。神無月成實的女兒，神無月傢的直係血脈啊！跟齋宮的巫女比起來，完全不是同一個等級能夠相比的。
順帶一提，千早的胸部是齋宮中最大的。
禮麗繪似乎比千早還更大一些。
（這實在是太恐怖了……不過對於繼承了神無月之血的小姊來說，這也是理所當然……）瀰生的耳朵微微顫動着，將每一個音符收入耳朵、品味、然後加以分析。
她腦中已經有個底了。
“神無月流。神無月禮麗繪，敬奉神明的鎮魂之儀！”
刷的一聲，原本持着神樂鈴的手換成持扇，雙手以相同的樂器，以兩種不同的節奏和鳴，踏出華麗的舞步向前邁進。
這代錶要進入主旋律了！
纏繞在禮麗繪身邊的光芒增強不少。
正因禮麗繪如此努力，更令瀰生感到心痛。
（小姊的舞姿勝過千早，勝過最強的千早……但……那是單單以舞姿而言……）若是以神樂舞來說，小姊還稱不上及格，更遑論與千早相比。
不，單純以“祈神”的神樂舞而言，禮麗繪甚至比不上愛津學園某些程度較好的二年級學生。
隻看舞姿的話，禮麗繪沒有可以挑剔的地方，節拍也很完美。
但要稱為神樂舞的話，是遠遠不夠的。
因為纏繞在禮麗繪身上的，隻是“光芒”，而不是“光衣”。
（……小姊仍然停頓在六年前的那時啊……）正因為這個殘酷的事實擺在眼前，瀰生不得不放下繁雜的政務，跑來禮麗繪所在的江戶。
（小姊的舞姿是如此美麗，即使是神話中的天岩洞女……可能也比不上小姊吧！但那舞姿……）小姊的舞姿，錶麵是如此的耀眼。
看上去卻又如此的脆弱。
彷佛隻要一擊就能輕易擊垮似的──這是事實，禮麗繪全力施展的結界，捱不了火乃華的一擊。
幾年的努力不懈，卻換不到應有的進展，火乃華也束手無策，所以在暑假期間才由瀰生親自指導，指導的內容大多以神無月流擅長的神樂鈴為主，不過當中也包括了使用兵器對打的格鬥術，或者以提高集中力為主的精神鍛煉。
畢竟瀰生傳授的神樂舞是綜合性的。
由於巫女有很大機會上戰場，所以瀰生傳授的神樂舞並非是被規則和定律限制住的歌舞，而是由多種方麵打下基礎，並應用在神樂舞上麵。
這麼說起來，瀰生自己也曾遇過像禮麗繪這樣停滯不前的狀態。
如果要問是從什麼時候開始變化的話……大概就是契約之後吧！
所謂的成長本來就是這樣的東西，那並不是區分為一階一階的樓梯，而是連綿不絕向上延伸的斜坡，儘管可以看得出和過去比較的結果，卻看不見其中的過程。
那時她感到相當焦急，幫不上主人的痛苦，拼命苦練卻徒勞無功的現實，看着深愛之人染上鮮血，令她不知道流下多少次悔恨的淚水。
然而……任何事情必然都有所謂的契機存在。
尤其是人們在經歷了某種事實或體驗之後，在能力方麵就會產生急遽性的成長。
瀰生就是如此，千早也是如此。
所以，若說千早比禮麗繪強上許多的原因，就在於想法的改變。
也可以說，千早強大的原因，就在於她確立了自己的意識。
可是禮麗繪不一樣。
（說起來，小姊和主人某些部分其實很像呢……）“天才”──那是和平凡相對存在的概念。
“週遭的其它人”，這個名詞就是為了這個概念而存在的，所有環境、人類，不管是出於偶然或是必然，都為了讓這個特別人物的人生能夠傳誦後世而奉獻心力，獨一無二、具有絕對的特別性。
可是……
“天才”這個概念──也代錶着“她是特別的”這樣的意義，那是一種孤立與斷絕的世界。
與修伊於幕後殺手時期，本質上有些不同。
但在“孤獨”這一點上，無法否認是相同的。
禮麗繪從小就受到眾人的期待，卻也必須忍受期待帶來的義務，那是互為錶裹的。
雖然做出平常做不到的事，通常是這種人的專利──不過那也代錶這種人必須承受平常人不會感受到的負擔。
這樣的結果隻有兩種──做出符合“天才”的結果，或是就此退縮，反而比起平常人更為不如。
禮麗繪集眾人的期待於一身，那是無可避免之事。
所以她隻能以響應期待的努力來完成自己的責任，她能做的──隻有不斷往前而已，麵對來自週遭的過剩期待，她沒有拒絕的權力，也不能說辦不到。
可是……禮麗繪並沒有具備相對應的信念。
（……今天的修練也……）對從幕後殺手時期就跟隨修伊的瀰生和千早來說，在殺人與被殺之間，她們體會到信念究竟有多麼重要，明白了和某個人身心相連的喜悅，感受到隻有自己被遺留下來的恐懼。
這也是瀰生想傳達給禮麗繪的意念……為了讓自己能夠理所當然地看待事情並執行正確的步驟，禮麗繪非得修正自己的想法才行。
實際上，禮麗繪個方麵的修練都已達到一個階段，所以現在即使再怎麼努力，也是事倍功半，她欠的是一個“覺悟”，也可是說是要確立她自己的目的和意識。
身為位居高處的巫女，必須遊刃有餘地看待事物，有時甚至得不由分說地命令他人去死……禮麗繪沒有這種覺悟。
那就是存在於禮麗繪神樂舞中的“違和感”吧！
禮麗繪很美麗，那是不變的事實。
然而，她的雙眼染着些許混濁，真的隻有些許而已─卻已經足以說明一些事情。
還是不行啊！──瀰生這麼想着。
小姊的動搖比想象中來得深。
時間雖然可以沖淡悲傷，卻也有可能使悲傷更根深蒂固地附着。
正因為小姊的感情極為強烈──甚至還存在着某種程度的“獨佔慾”，所以，為了扮演好自己的角色，小姊一直將自己的感情壓抑在意識最深處──但她的自尊不允許自己錶現出動搖。
要是被人看見的話就糟了──儘管這樣的意念不斷在禮麗繪的心中角落提醒着，然而她還是無法壓抑住情感，舍棄愛津學園，而選擇就讀喬瓦攸斯學園。
世事就是存在着巧合，誰又猜得到因為教皇國不穩的舉動，使修伊為了偵查，也就讀喬瓦攸斯學園呢？
藉由苦練才好不容易壓抑住的情感，又重新在她的內心活動起來，即使她動用了自制心，卻反而自己感到迷惘。
所以──那是無法演出神樂舞的。
因為神樂舞是內心的展現，身為最高位巫女的瀰生，一眼就看穿了禮麗繪的感情和問題所在。
瀰生在心中苦笑，走到這一步，花了比自己預期還要更長的時間啊！
她並不想祭出手段，可能的話，她想靜靜地守護小姊和主人，即使要花上幾年都沒有關係。
阿洛在不久前這麼說過：“可是……感情其實有很多種形式，照目前的髮展下去，她們之間要誕生純粹的感情幾乎是不可能的。”
──主人和小姊的關係，並不能用其它巫女的模式套用上去……如果繼續這樣放着不管，小姊也“應該”會察覺到自己的感情……最重要的，顧慮到以後的局勢，如果不是小姊自願的話就沒有意義了。
當時瀰生隻能這麼回答。
“應該”。
多麼暧昧的錶現方式。
正是這份輪廓不明確的暧昧凝聚成現在的禮麗繪，同時也為此感到痛苦。
瀰生以為禮麗繪隻要和修伊再度相會，就能整理好這份心情，但事實上並非如此，某中像是漠然的不安與焦躁之物反而逐漸在小姊的心中滋長。
所以──禮麗繪欠缺了構成神樂舞的重要東西。
禮麗繪的舞蹈中帶有微妙的沖突感──錶現得相當規律，規律到沒有一絲累贅。
有缺陷和沒有累贅是不同的。
那隻是把音符和步伐錶現出來，能夠把復雜的節奏組合並完美無缺地獻出，那代錶禮麗繪的確具有良好的資質。
不過，那根本不是神樂舞，隻是單純的音樂和舞步，沒有任何感動人心的成分，更遑論要感動神明，說到底，那隻是聲音和動作組合出來的雜物吧！
所以──瀰生才想守護小姊的感情。
她想讓禮麗繪有所覺悟。
她的腦中閃過了千早的臉龐，千早許多不同時刻的錶情逐漸浮現出來。
──第一次和主人見麵時的驚訝的臉。
──第二次和主人見麵時的下定決心的臉。
──瀰生提議夜襲時的困惑的臉。
──和主人接吻後交織了歡喜和困惑的臉。
──契約時洋溢着幸福的臉。
──大阪夏之陣，犧牲自己突擊敵本陣的臉。
還有……
那張令瀰生恐懼的臉──失去了某種決定性的東西後的崩壞笑容。
那正是千早為何強悍的原因。
人經歷了某種事實或體驗之後，在能力方麵往往會急劇性地成長。
正因為曾一度寄予信任，產生的力量才會確實。
正因為曾一度遭受奪取，產生的力量才會爆髮。
和最愛之人分離的人類，為了填補空虛的內心，會焦急地尋找替代品。
所以……這份空虛反而會迫出意想不到的力量。
瀰生則是有所不同，她認為隻要有了目標，該前進的方向就會明確。
她並不是為了主人而舞。
而是為了愛慕主人的自己而舞。
兩者看似相同，其實卻完全不同，這一點是她不斷探索後才髮現到的。
舞蹈不是為了任何人，而是為了自己，唯有如此，終有一天才能跳出神樂舞──瀰生想讓禮麗繪體會這個道理。
儘管她也可以讓小姊循着千早的模式去做，但她打從心底不願意選擇這個方法──即使這個方法是最為快速的。
否定之後是肯定。
絕望之後是希望。
因為如此，肯定才會變得更加肯定，感情也會變得更加牢不可破。
可是……這必須先嘗過“絕望”的滋味才行。
──看禮麗繪那副模樣，似乎還被無聊的天真支配着……在她猶豫不決時，難道不曉得有多少人又要被殺了嗎？又有多少人要死了？瀰生，如果妳繼續拖拖菈菈的，大叔可要親自動手喔！
阿洛在來到江戶時曾經這麼說過，雖然他講得像是在開玩笑一般……但從他的眼神根本不存在笑意來看，他絕對是認真的。
道德觀和倫理觀乃是餘裕下的產物。
隻要被逼進絕望的狀況，所有的價值觀將成為無用之物，等到重新建立之後，就能成就一個不被膚淺事物或感情弄得暈頭轉向的達觀之人。
瀰生也經歷過絕望的滋味。
所以她更不想讓禮麗繪重蹈覆轍，因為那實在是太痛苦了──被混亂的感情支配的小姊，是不可能撐得過“絕望”的打擊。
從大局的觀點俯瞰一切事物──這本來就是餘裕下的產物，說得明白一點，即使如何忽視，無法用這個觀點看待事物的人還是佔大多數。
不過，問題在於小姊的身分……她如果還像普通人一樣，沒有該有的自覺，那可就麻煩了。
這麼說起來，主人也曾經要自己教導小姊政治及軍事之類的技能，她學得很快，甚至可以說有相當的才能。
可是小姊在學習時，總是對於攻擊之類的手段有所顧忌，在修練神道及戰鬥技巧食，她對於傷人這件事──儘管瀰生是她再怎麼掙紮也贏不了的高手──總是錶現出消極的態度。
這並不是有沒有打中對手的問題。
瀰生雖然不清楚禮麗繪究竟有沒有意識到這一點，但她總是猶豫到底該不該動手攻擊或反抗──因為那有可能傷到人。
這就是小姊天真的地方。
即使是在愛津學園裹，那些少女對於“破壞”他人這件事已經抱持了相當的覺悟──大阪夏之陣，教皇國在大阪城做出的一切，一再提醒着她們。
爭執到最後演變成傷人、殺人的結果，或者是作為奪取什麼的手段而去傷人、殺人，這些都不是什麼太困難的事情，隻要順其自然就可以辦得到。
然而……如果要以殺傷他人為目的進行修練的話，就必須做好覺悟。
尤其是齋宮的少女們，要使她們的想法轉換成這個樣子，本來就是一件極為殘酷的事。
可是……這些少女非但沒有畏懼，反而持續地投入修練，並在修業完畢後作為巫女加入戰場，老實說，比起陰陽師，在前線和一揆眾頂住教皇國攻勢的，就是這群少女。
她們並不是不怕，如果一個人麵對着死亡卻完全不感到恐懼的話，那就不是思想上的達觀了，而是看破紅塵的絕望。
感到恐懼並不是問題。
她們隻是不再迷惘而已。
一邊在觸手可及的範圍內做好自己辦得到的事情，一邊往目的前進──就隻有這樣而已。
不可能沒有人死去，事到如今，已經死去的人也不會再復活了。
所以她們必須背負着那些人的信念、生命而戰。
因為她們遭逢過絕望，親眼見識過大阪城遭到侵入的景象，有多少人在她們眼前被殺死，又有多少人在她們眼前哭泣着暴行呢？
隻要看過的絕望越大，事後產生的希望就會更為耀眼。
如此一來，麵對着消滅了威脅的修伊，少女們自然會獻上與絕望深度相符的，前所未有的讚揚與熱烈歡呼。
這是瀰生的打算，不過顯然阿洛又使其更往上一層。
──一旦打輸的話，自己是不可能平安無事的。
阿洛鼓動着巫女，讓巫女們說服後輩契約。
如此一來，她們的死亡，就會使自己和修伊天人永隔，想想看，修伊會有多麼傷心呢？
阿洛早就算好她們不能容許這種事髮生，就會更加強烈地奮戰，不得不打勝每一次戰鬥，相對的，修伊也會被迫投入原本不必打的戰爭，將神那教的版圖不斷擴大。
這麼說來……
格鬥術、戰爭和舞蹈──還有男女情事很像。
都是同樣一邊觀察着對方的反應，一邊臨機應變地改變自己的行動，不過要是沒有明確的目標意識，很有可能隻會淪為獨善其身又毫無意義的行動，儘管彼此之間的確存在着“取悅對方”和“打倒對方”的差異──不過在配合對方而竭儘全力去做自己辦得到的事情這方麵，兩者確有共通之處。
即使是同一種行為，隻要有了自我意識，行為本身的意義就會得到提升。
巫女們藉由眼前的現實領悟了這件事，所以當她們上了戰場──麵對的通常是人數居於劣勢的苦戰，也沒有聽過誰喊過苦。
鎮守小谷城的桂心，一乘谷城的坂本涼華。
她們以相對弱勢的兵力，髮揮神那教特有的堅強意志，在最前線頑強地抵抗教皇國的進犯。
禮麗繪還在迷惘──或許就是因為她們這些前線將領，開始感到不耐了吧？
巫女沒有一個雜兵，隻要失去一個都是相當嚴重的損失，但是現在這個艱困時期，禮麗繪的思考仍然看得出軟弱。
即使禮麗繪在喬瓦攸斯取得了好成績，但那也隻是成績而已，論起實戰的戰鬥，她根本敵不過任何一名在戰場上浴血奮戰的巫女。
雖然巫女很看重奉侍，可以說是最看重的任務，但也並不是為了照顧與奉侍主人為目的才訂定契約，在初體驗前，巫女必須清楚這個事實。
然而……禮麗繪的一舉一動，都會對神那教的勢力平衡產生微妙的影響。
──趁早把話說清楚也是為了小姊着想。
──我等不及了~~~~呼呼呼~~~~~──要不要把小姊菈回愛津呢？手段有多少都有啊！口桀口桀口桀~~~~幾位大禦巫甚至直接對瀰生說道。
──以小姊的個性，不管等到何時都不會主動開口的，但是我們有智慧啊！從背後促成小姊，也是我們的職責，畢竟也有從肉體開始的愛情啊！先制造既定事實，說不定小姊就會一頭陷進去了。
桂心的態度躍躍慾試。
其實她說得沒錯，身為齋宮當主的主人，和背負着神那教期望的小姊──這兩者之間基本上是不會產生不牽扯任何盤算的純粹戀愛的。
既然如此……
──要不要試着摧毀神無月的人格呢？
姑且不論小姊的重要性，瀰生是絕對不會采取阿洛提出的方法。
雖然那種事情──也是有可能辦到的。
（那種事情我是絕對不做的！）那就是把禮麗繪已經完成到一定程度的人格摧毀過一次，然而……要直接忽視小姊的感情嗎？小姊隻是被阿洛當成道具嗎？
結果就算小姊變成了可用之材……那也隻不過是擁有“神無月禮麗繪”這個名字的另外一個人罷了，至少對瀰生而言，舍棄掉感情的小姊就不是小姊了。
（……我……）瀰生是非得成為主人喜好的女人不可，她能依賴的人也隻有主人，身為懂事明理、有包容性、個性順從、死心塌地、而且頭腦和容貌都‘出類拔萃的存在，因為些微的感情而耽誤了自己必須完成的事，是絕對不允許的。
她長期以來一直是將禮麗繪屏除在齋宮之外，正因為如此，她才能成為事事迎合主人喜好的女人。
這一點正是她的驕傲所在，被主人依賴，並且在背後推動、保護主人的存在，那就是自己，沒有人比自己能更扮演好這個角色了。
話說回來……
這樣下去的話，不管怎麼做都很不妙。
之前刻意忽視禮麗繪的影響力，已經開始出現了反效果，教皇國開始對小姊下手，小姊似乎也受到迷惑，雖然還看不出異樣，但小姊要是真的投到教皇國，那可不是鬧着玩的！
在這個暑假中，主人和小姊如果還沒有什麼進展的話，阿洛和千早她們可能會動用其它的手段。
──給予適度的絕望。
沒錯，阿洛一定會這麼做的。
阿洛錶麵上是個好色的不良中年，實際上卻是個比誰都還要強烈的鷹派，如果由他帶兵的話，肯定二話不說就往教皇國進攻了。
他之所以擔任學生教官，就是向瀰生挑明了講，他要監視瀰生的舉動，必要的時候他會毫不猶豫地動手，罪名由他來扛，由他親自動手！
瀰生特別警戒阿洛的意圖，才在教官行列中參雜了新選組副長。土方歲緒、和壬生上忍。壬生禦臣。
她下了切腹的命令，如果阿洛有什麼異常舉動，格殺勿論！
假如真的殺了阿洛，等到撮合小姊和主人之後，再向主人說明一切，這樣就行了吧……
無論如何，她都不想讓小姊嘗到那種滋味，不，不隻如此，連齋宮的巫女們，她也不想讓她們體會到。
如果非得承受的話，由自己承受就行了。
那麼，自己該做的究竟是什麼？
想到這裹，瀰生伸手探進胸口，從乳溝之中取出一根高麗笛。
（有時，事情並不一定要從正麵解決……如果第一條路堵塞了，就退而尋找第二條路……如果第二條路也不通，那更努力地尋找第叁條路不就行了……）雖然瀰生能夠使用所有樂器，甚至在必要時刻，連小太刀都能夠當成樂器，在空氣中共鳴奏出雅樂。
但要論演奏經驗最豐富、最擅長的，還是月夜野流專攻的橫笛。
高麗笛即是橫笛的一種。
（首先……第一曲。天照之祈禱……）她以笛聲喚醒江戶蘊藏的神氣。
“瀰、瀰生？”
禮麗繪感受到了，雖然瀰生吹奏的樂曲與自己正在演出的旋律不同，卻牽引着自己跟着瀰生的旋律走。
那是本質完全不同的聲音，高下力拚，強烈的靈力吸引着禮麗繪。
所謂的樂曲，本來就是各種樂器間的互相配合，在神樂舞的途中加進笛子的伴奏，有些雅樂曲調也會這樣鋪排。
瀰生挑選的時機恰到好處。
在確定禮麗繪適應新旋律後，瀰生立刻轉為輔佐的角色，笛音既不會過於突出奪走主角的位置，也不會過於細碎而使人不由自主地忽略。
當笛音響起後，瀰生的節奏保持得很穩定，而且能使人感到溫和、沉穩的力量存在於音符當中。
禮麗繪髮覺到了，她重新取出神樂鈴，扇子、身體、腳都湧現一股新的動力──笛音似乎正引導着自己，將靈力分到自己身上。
身邊的光芒圍繞着身體曲線，形成一件耀眼的“光衣”。
禮麗繪笑了出來……這樣跳舞是多麼快樂啊！
由於瀰生的身分，眾人所熟知的是她擔任神樂舞，在龐大結界的最中央，鎮定自如指揮巫女神樂舞的模樣，而且她也能揮舞着小太刀，率領着巫女在敵軍中沖鋒陷陣，是一位前攻後衛都無人能出其右的神武巫女。
事實上，她真正擅長的並不是神樂主，反而是輔助的角色，因為由修伊擔任神樂主，由她在一旁輔助，本來就是她練習神樂舞的目的──她大多時候以神樂主的身分指揮，隻是因為她必須負起統率巫女的責任罷了。
因此，她雖然隻是臨時起意，以笛音輔助禮麗繪，但打從第一個音符響起，她就已經完全融入神樂舞了。
那聲音並不宏亮──這也是理所當然的，高麗笛並不是以音量取勝的樂器，但在響亮的鈴聲中，笛音的每一個變化卻都清清楚楚，完全沒有被神樂鈴的鈴聲掩蓋過去。
那旋律極為自然──在結界的六芒中來回引領，诠釋了“神樂”本意，彷佛低語祈願的優雅曲調，散髮着天照大神慈祥的胸懷，喚醒了隱藏在江戶的神靈之氣，隻有這種極為虔誠的信仰，所交互構成成神樂，才能借用神道音樂中蘊含的神之奇迹。
（小姊……您體會到了嗎？我想傳達給小姊的東西……）笛音似乎着重於高音部份，藉此襯托出神樂鈴奏出的主旋律，而扇子的翩翩舞動，為這美麗卻過於纖細的聲音，注入一股渾厚的力道。
平穩中帶着祈禱，平靜中飽含心緒，平行中富有力量，瀰生的笛子為了配合神樂鈴，吹奏的曲子並沒有納入過於艱深、強調技術的困難段落，但這首臨時改編的曲子，這陣笛音比什麼都有用。
簡單的說……從禮麗繪身上的“光衣”，可以知道，那是神樂舞形成的象征。
這首曲子沒有歌詞，除了曲子本身的旋律之外，沒有被賦予任何特殊涵義，洗脫了無謂綴飾，隻錶明獻舞者的虔誠信仰。
瀰生一邊觀察着禮麗繪的舞步，一邊對笛音進行微調，吹奏出最適合禮麗繪的音調。
這樣的配合使禮麗繪感到相當興奮，她甚至覺得不必使用樂器，隻需唱出胸臆間對天照大神的崇敬心緒，也能跳出神樂舞了。
（究竟瀰生想傳達什麼呢……？）對禮麗繪而言，瀰生是從小就認識的好朋友，同時也是指導自己神樂舞的導師。
在小時候，瀰生還隻是個連最基礎的舞步都會踏錯的女孩，還要自己不時去提醒她呢！
然而……現實卻是瀰生身處於遙遠的前方，自己隻能追逐她的背影前進……不，說不定連影子都看不到啊！
到底……是什麼時候開始被這樣追趕過去，還被遠遠抛下呢？
（人一旦見識過外麵的世界，視野也會隨之擴展嗎？）再次重逢，瀰生見到自己時，態度相當的恭順，絲毫沒有因為站上巫女最高位，就失去了巫女所應有的態度──而且現在還是一樣。
如此看來，這都是修伊的教導有方。
那麼──“您真的以為您和修伊殿下會孕育出純粹的愛情嗎？就憑您的程度？嗯？您該不會這樣想吧？神無月禮麗繪小姊。”
火乃華說得沒錯。隻要具備了某種身分，每個行動都會參雜着些許意圖，無論意圖是否純粹，舉例來說──即使是一對熱戀的情侶，行動也必是具有取悅對方的意圖存在。
神那教主之女，和背負着許多生命，統帥着巫女的齋宮當主──這兩者之間基本上是不會產生沒有任何盤算的戀愛感情的。
（……我該怎麼辦？）在神樂舞的旋律中，她始終會產生慚愧的心情，因為神那舞本身就是奉獻自己的信仰給予天照大神，換個意思，也就是將自己的心情毫無掩飾地展現出來。
那是一段罪孽的記憶。
所以……
“您以為抱着贖罪的心情就可以了嗎？這樣的話，還是請您離開主人吧，別讓我把話說得太難聽。”
火乃華甚至說過這種話。
柔弱的火乃華竟然會這樣說，說出來也沒人相信，不過那是事實。
自己房間的對麵──就是愛津學園集訓的祭壇廣場。
現在那裹應該有修伊、還有名列第叁的大禦巫──相良穗乃香，以及跟自己年齡差不多的學生巫女。她並不知道那裹是什麼樣的狀況，不過大致上也都能想象得出來。
不知道為什麼，光是望向那個方向就讓禮麗繪感到一陣心痛。
明明隻是一小段距離……看起來卻是極為遙遠。
要是稍一鬆懈的話，自己就好像會豎耳傾聽隔壁的動靜，這使她更為難受，而聽了也莫可奈何的現實，又令她感到難過不已。
所以。
她沒有察覺到，瀰生不知何時已經停止了高麗笛的吹奏，正以略帶怒氣的眼神看着她。
──啊啊……我在做什麼……
“小姊。”
“……”
好可怕……這就是瀰生的真麵目。
該怎麼說──禮麗繪有種被那股氣魄壓倒的感覺。
雖然剛剛指導的時候，瀰生的身上也傳出某種壓迫感──不過那股壓迫感來自於指導者的立場，也可以說是被指導者必然要感受到的。
相較起來，現在的壓迫感較為直接……簡直連性命都會被取走一般。
瀰生就這樣默默注視着顯得有些狼狽的禮麗繪。
“……”
簡直像是在……揣摩着什麼似的。
又像是在測試着什麼。
由於瀰生的活躍，她不光是保護着當主而已，甚至還將大阪、京都，都直接納入齋宮的統治之下。
這是相當危險的舉動，一個不好，可能會被視為奪取權力──也就是叛亂的危險性是相當高的。
恐怕她已經做好了這方麵的覺悟了吧！
這可不是憑着半吊子的器量就能做到的事情。
“……”
禮麗繪也默默地承受瀰生的視線。
在緊繃的沉默中，禮麗繪沒有停下舞步。
如果要問她為什麼要繼續跳舞的理由，其實她自己也不清楚，一旦逃避那“測試”般的眼神就不妙了──她本能地察覺到這一點。
還可以──瀰生這麼想着。
跟主人在學園相處了一年，進度儘管緩慢，但小姊似乎也有在思考，氣質也逐漸產生變化。
雖然那並不是瀰生自己期盼的男女感情，而是對於火乃華在學園的傑出錶現，讓小姊產生不服輸的態度，在暫時離開神那教的一年間，小姊慢慢有巫女該有的模樣。
（不過……這個速度實在太慢了……）也難怪阿洛、千早、桂、坂本會感到焦急。
瀰生越是想守護禮麗繪，越是意識到自己為禮麗繪着想的心意──就越是被迫體認到眼前的狀況，是建立在前線眾人犧牲上的事實。
一想到即使是在自己像這樣引導小姊的期間，前線小谷城的戰爭依然在持續──她的心情實在坐立難安。
她很清楚。
小姊的確喜歡主人。
然而……這樣說好像也有點不對──瀰生有這種感覺。
雖然小姊喜歡主人──但是小姊是真的喜歡主人“這個人”嗎？小姊抱持的好感該不會是針對着“齋宮當主”，而不是主人本人吧？雖然小姊看着主人，但是她雙眼映照出的，該不會是主人背後的“英雄形象”吧？
阿洛一定察覺到了這件事。
──如果她期待“英雄”，就把她塑造成適合陪伴“英雄”的角色。
禮麗繪從沒上過戰場，既沒看過大阪城遭到侵入的景象，也沒體會過殺人的感受，她聽過的，隻有“傳說”的故事。
至少身為神無月之女，在她的週遭並未遍布着不合情理的死亡和痛苦──就是因為身處在這種環境下，小姊才會憧憬“英雄”吧！
阿洛比瀰生還能看透人心，在這種大事上也沒有必要騙人，如果小姊真的是抱持這種想法，那瀰生自己無論說什麼也不能讓小姊接近主人──瀰生身為“女人”的部分這樣想。
所以她才會派千早和火乃華跟着主人到喬瓦攸斯學園，除了保護主人之外，也是為了充當監視小姊的眼線。
千早捎來的信息，代錶至少小姊對主人有某種程度的感情，但那僅錶示“小姊是個可以使用的角色”而已，火乃華是對小姊完全不信任的，所以──瀰生在最後一道防線上，還沒有辦法信任小姊。用自己習慣的價值觀來揣度他人是很危險的，瀰生深切的明白這個道理。
然而，當主人來到江戶後，禮麗繪露出了意料之外的錶情。
──“瀰生，訓練……開始吧！”
禮麗繪難得地，由她自己提出了要求，這是以往從沒有過的。
這麼說的小姊，臉上露出了不甘心的錶情。
儘管小姊對攻擊感到猶豫，但她的招式組合與思考模式並沒有什麼空隙。
禮麗繪的武器是野太刀，瀰生則是長度甚至比普通日本刀還要短的小太刀，當然，就算考慮到這個差別，在瀰生這樣的高手看來，禮麗繪的招式還不至於滴水不漏到無法強行破解的地步，甚至有時候還能換成野太刀和薙刀，或者是長槍、雙手劍之類的其它武器，讓禮麗繪適應不同武器間的攻防，清楚地展現她們之間難以想象的實力差距。
而且，瀰生並不隻是單純地閃並攻擊而已，實際上，要是瀰生有那個意思的話，她還能夠站在原地不動地閃定禮麗繪所有的攻擊，不過這樣就不算是練習了，所以瀰生不是一直使用步法閃避，而是在一定程度上，使用結界、符術、或者直接用武器擋下攻擊。
這關係到訓練的每一步──她實際詳細的了解小姊的狀況，並設計最適合的訓練菜單。
呼吸、脈搏、視線、肌力、體力、步調、精神力。
在近距離的格鬥之中，存在着小姊真實的情報。
一年之中，小姊確實成長了不少。
這也就是說──以目前所得到的情報來分析，隻要不是對上歷經實戰的高手，禮麗繪應該應付得來──至少足夠對付喬瓦攸斯的人。
而且，原本就有千早及火乃華監視着小姊，若有什麼突髮狀況，她們都有足夠的應變能力，在日常生活中會讓小姊陷入危險的狀況幾乎是沒有。
不過──小姊究竟抱持着什麼樣的心意？
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