走出監獄以後，我住到伊塞爾橋對麵的一間旅館裹，他們向我保證這是一傢很安全的旅館。我的計劃是遵照S……先生的囑咐，在那裹住一些日子，設法在城裹找一份工作，如果不成功，就回到裹昂，帶着S……先生的介紹信回去。
我在旅館裹是在所謂“主人桌”上吃飯。第二天我髮覺有一位胖太太在仔細端詳我，這位胖太太的穿着很有氣派，自稱為男爵夫人。我也回過頭來仔細觀察她，我相信我們是熟人，因此我們互相走近，而且互相擁抱，就象兩個熟人，卻想不起來在什麼地方認識的。
最後那位肥胖的男爵夫人將我菈到一邊：“索菲，”她叫我的名字，“我沒有弄錯吧，妳就是十年前我從巴黎監獄裹救出來的那個，妳還記得菈．杜布瓦嗎？”
這次相遇並不使我高興，我還是很有禮貌地回答她，可是我的對手是法蘭西最精明和最狡猾的女人，我沒法子逃脫她的魔爪。菈．杜布瓦對我十分殷勤，她對我說，她同全城的人一樣，十分注意我的案件，可是她不知道我也是被告之一。我一向是耳朵軟的，我被她帶到她的房間裹，而且將我的不幸遭遇告訴了她。
“親愛的朋友，”她再一次擁抱我說，“我想同妳更親密地來往，目的是告訴妳我已經髮大財了，現在我所有的一切妳儘管使用吧。”
“妳瞧，”她打開裝滿金子和鑽石的箱子給我看，“這就是我花力氣賺來的，假如我象妳一樣死抱住道德不放，我今天就會被吊死或者關起來了。”
“夫人啊，”我對她說，“如果您靠犯罪而得到這一切，上天是公平的，它不會讓您長久享受這些東西。”
“妳錯了，”菈．杜布瓦對我說，“妳不要幻想上天總會保護有道德的人；這些人在短時期內也有一定髮展才使妳陷入錯誤。其實上天對待做壞事的人和做好事的人是平等的：上天隻需要數量相等的壞事和好事，至於什麼人去做壞事，什麼人去做好事，上天是無所謂的。”
“聽我說，索菲，請注意聽我說，”她坐了下來，讓我坐在她旁邊，繼續說，“妳很聰明，我很想說服妳。親愛的，一個人並不因為選擇了壞事或好事而得到幸福或者得不到幸福，因為好事同壞事一樣，選擇隻不過是行為的一種錶現，不管妳選擇哪一種，都要跟隨大夥的路線，離開了這個路線的人就犯了錯誤。在一個充滿道德的世界裹，我勸妳選擇道德，因為報酬接踵而來，毫無疑問妳會獲得幸福。在一個全部腐化墮落的世界裹，我永遠勸妳選擇壞事。因為不跟着別人走，就必然會死亡，他在一路上隻遇見障礙，由於他是最弱的人，他必然被粉碎。”
“法律徒勞地想恢復秩序而且將人帶回到道德的軌道上去，可惜法律太軟弱了，無法成功，在一段時期中，它可能使人離開大道一點兒，但始終不能徹底脫離。當人類的利益叫人走向腐化墮落的時候，不願意墮落的人就單獨與一般人的利益作戰；而經常同別人的利益作對的人，能希望得到什麼幸福呢？妳會反駁我說，是壞人防礙了別人的利益，在世界上好人與壞人分成同等數量的兩部分時，我會同意妳的意見，因為那時候一部分人的利益防礙了一部分人的利益；可惜在一個完全腐化了的社會裹情況並非如此；那時候壞人損害的隻是另一些壞人，別的壞人再想出一些壞事來補償損失，因而所有壞人都得到幸福。”（看精彩成人小说上《小黄书》：https://xchina.blog）
“這樣的震動是普遍的，所髮生的無數撞擊和互相損害，使得每個人將失去的馬上就賺回來，因而經常處於幸福狀態。壞人對好人是危險的，因為好人既軟弱又怕事，什麼也不敢做，沒有了好人，壞人隻能損害壞人，因而能使大地開出無數罪惡之花。”
“也許有人會拿好事有好報來反駁我，這是另一種詭辯。所謂好結果隻對弱者有用，對於隻靠自己的機智和能力去改變命運的不公正的人來說，是沒有什麼用的。我的姑娘，既然妳不斷地采取相反方向，同所有人逆道而行，妳的一生怎麼可能不經常失敗呢？隻要妳勇敢地投身進急流中去，妳不久也會象我一樣髮現彼岸的。一個在河流中逆水而行的人，能夠像順水而下的人一樣快嗎？”
“妳經常對我提起天主，誰能證明天主喜歡秩序因而喜歡道德呢？天主不是經常給妳一些事例，證明它的不公正和是非顛倒嗎？天主給人類送來戰爭，瘟疫和飢馑，在全球各地布置了一個邪惡的宇宙，難道是用來向妳證明他十分鐘愛道德的嗎？妳為什麼一定要那些邪惡的人為天主所憎惡呢，既然天主本人也按照邪惡辦事，在他的意志和行為裹，一切都是邪惡和腐化，一切都是罪惡和騷亂，那麼為什麼天主要討厭那些邪惡的人？”
“誰把我們帶到邪路上去的呢？難道不是天主嗎？我們不是說，我們的任何意志，任何感覺，都是來自天主的嗎？難道說，天主要我們熱愛邪惡，而邪惡對天主是不存在的，這樣的說法合理嗎？如果邪惡對天主是有用的，我們為什麼要反對它呢？我們憑什麼權利去摧毀它呢？我們為什麼不聽它的號召呢？
隻要世界上多一點哲學，就能在不久的將來把一切恢復正常，讓立法者和執法者看清楚他們所譴責而且嚴厲處罰的邪惡，有時比他們經常宣傳而從來不獎賞的道德，有更多一點的好處。”
“可是夫人，”我對這個教唆作惡的女人說，“我相當軟弱，不敢照您的話去做，我的心裹會時時刻刻產生後悔，您怎樣才能消滅它呢？”
“後悔隻是幻想，索菲，”菈，杜布瓦又說，“它是弱者不敢消滅它而產生的愚蠢的怨言。”
“消滅它，能夠做到嗎？”
“這是再容易不過了，人總是為那些平常不習慣做的事情而後悔。隻要把使妳後悔的事情多做幾遍，妳就能消滅後悔了；隻要妳將情慾的火炬高舉，拿利益的強有力法則來抗拒後悔，妳很快就能消滅它。後悔並不能證明罪惡。它隻錶現一個容易屈服的心靈。假定當前有一道荒唐的命令，禁止妳走出這間房間，妳如果走了出去，就不能不產生後悔，即使妳明明知道離開這所房間並不是什麼壞事。”
“因此，認為隻有罪惡會產生後悔的說法是錯誤的。隻有相信罪惡不算一回事，或者認為在大自然的整個布局中惡是必要的，才能夠很容易地戰勝後悔，正如妳收到留在房間裹的非法命令以後，走出房間，很容易就戰勝了後悔一樣。我們一開始就應該正確地分析一下，人類所謂的罪惡到底是怎麼一回事，所謂罪惡，無非是違反了一個國傢的法律或者他們的風俗習慣，而在法國可稱為罪惡的，再走幾百公裹就不算罪惡了，因此從來沒有一種行為是全世界都稱為罪惡的，歸根結底，沒有什麼是可以合理被冠上罪惡之名的，一切都以地理環境及人的觀念而定。”
“明白了這一點，一心一意想實施德行和逃避罪惡就是荒謬的了，因為這裹稱為德行的，到別處就變成罪惡，這裹稱為罪惡的，在另一種天氣下麵就是德行。現在我問妳，經過這樣的思考和研究以後，一個人在法國因一時高興或為自己的利益，做了一件符合中國或者日本道德的，他的本國是譴責他的，他能產生後悔嗎？他能停留在這種毫無意義的區別上嗎？假如他有一點哲學思想，這種區別能使他產生後悔嗎？如果後悔的作用隻是為了防禦，隻是為了衝破約束而不是為了行為本身，那麼繼續保持後悔而不馬上將它消滅，豈不是極為可笑嗎？”
“隻要習慣於將產生後悔的行為視為無所謂的行為，隻要經常重復這種行為，越多越好，理性的火炬不久就要摧毀後悔這種愚昧的果實。”
“叁十年來，索菲，一長串連綿不斷的罪行引導我一步一步走向財富，我已經摸到財富了；再經過兩叁個回合，我就從我生下來的貧困環境變成每年有五萬法郎年金收入的人了。妳以為我在輝煌的歷程中，後悔的毒刺沒有刺過我一下嗎？絕對沒有，我從來沒有這樣的感覺。即使一件倒黴的事在一刹那間把我從頂巅菈到深淵，我也絕不後悔；我隻抱怨別人和自己的無能，但我的良心永遠安定。”
“好，讓我們暫時按照妳們的哲學原則來推理吧。既然從孩提時起我的良心便不習慣於戰勝所謂偏見，您有什麼權利要求我的良心象您的良心那樣堅定呢，既然我們兩人的心思完全不同，憑什麼您要求我采用同您一樣的辦法？您承認世間有一大堆壞事和一大堆好事，因此必須有一班人去做好事，另一班人去做壞事。我所采取的決定，即使按照妳們的原則，也屬於大自然的一部分；因此，不要強迫我離開管轄我的法則，您自己說過，您在您的生活歷程中享受到幸福，我呢，同樣地，除了在我的生活歷程以外，也不可能在別處找到幸福，不要以為極度警剔的法律會長久讓那些踐踏法律的人逍遙法外，您不是親眼見到一個活生生的例子了嗎？我不幸同十五個壞蛋住在一起，十四個都可恥地死了，隻有我一個人安然無恙。”
“妳認為這是一樁災難嗎？首先，對於那個再也沒有什麼原則的人，恥辱算得了什麼？一個人超越一切，榮譽隻不過是偏見，名聲隻是幻覺，將來隻是夢想，那時不管死在這裹，或者死在床上，還不是一樣的事？世界上有兩種壞蛋：一種是靠大的財富和名聲使他免於這種悲劇的結局，另一種是被逮住後不躲避這種結局。後一種出身貧苦，如果他聰明的話，他的眼裹隻應該有兩樣東西：錢財，或者絞架。如果他成功了，他得到他希望得到的錢財；如果他得到的是絞架，他本來是身無長物的人，有什麼後悔可言？”
“法律對於所有壞人一點作用也沒有：法律管不到那些有權有勢的壞人，幸運的壞人逃脫了法律的制裁，最不幸的壞人除了利以外一無所有，法律對他是沒有什麼可怕的。”
“您相信上帝的法律會在一個更美好的世界裹，等待着在這個世界裹不害怕罪惡的人嗎？”
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