《妓女日記》

吾弟之戦友有此論：一定要找個小姐戀愛，小姐最純情。他的理由是：小姐經歷的男人很多，不會輕易愛上男人，一旦愛上，必然至真，不為錢，不為性，隻為情。

這位連長所謂的“小姐。”本人更願意以“性服務人員”稱呼她們，而不是新舊社會通用的“妓女”一詞。本人向來中庸，這樣似乎更客觀：“小姐。”一詞不倫不類，讓我至今慎用；“妓女”又含貶義，用之則覺男權色彩嚴重。再者，“小姐。”和“妓女”仍有差別，主要體現在人身自由的程度上麵，先前的妓女可以進行身體主權的買斷，而如今的小姐隻限於肉體使用的買賣。為閱讀方便，本文仍以“小姐。”呼之，望讀者見諒。

對於小姐純情論的觀點，我覺得至少部分有道理，但僅僅從“不為錢，不為性”的反證來推斷小姐純情，似乎有些片麵，而且未能切中要害，今吾試為析之。

先進一歩為“小姐。”定性：以賣淫為業的女人——這是《現漢》關於“妓女”詞條的解釋（最近俺怎麼老和《現漢》過不去？），不管是主業還是副業，以肉體換金錢的交易事實是其從業特征——順便說一下，很多演藝圈的明星也做用肉體換金錢的事情，但她們“排着隊跟導演制片人睡覺。”（某業內人士語）的交易畢竟不是現場交易，而且不單純是為了錢，還有名譽、地位等等，她們畢竟是靠“叁分臉蛋七分演技”混飯的，小姐們則是靠着“七分臉蛋叁分演技”討生活——而妓女發展到今天的小姐，雖然錶麵上隨着社會的進歩人身自由似乎得到提升，但由於沒有合法地位，遠遠沒有像在舊社會和“戲子”平起平坐的社會地位。所以，如今的小姐，按階級成分劃分，基本上是屬於勞苦大眾階層的體力勞動者，第叁產業從業人員，遠遠不能和已上升為資產階級知識分子的演藝人員相比。這也是令“小姐。”一詞陷入尷尬的主要原因——小姐是高高在上的，妓女是低低在下的，戲子成了演員，婊子就成了小姐。

社會地位決定道德層次的審判。小姐是淫蕩者嗎？就演藝人員和性服務人員來說，我個人認為肉體和演技運用的多少並不是確定淫蕩的因素，錶麵看來，小姐似乎人盡可夫，沒有節操，但我猜想，當性事成為一項工作而不得不做的時候，她們會從心底更憎恨性行為。正如本人喜歡看書和文字，而工作又是出版社的編輯，因此本來享受的事情卻被每天的爛稿子弄得興趣全無，絲毫沒有閱讀快感。因此，感同身受，我認為小姐們的工作並不快樂，淫蕩隻不過是取悅嫖客的那叁分演技。——這首先可以證明，小姐並不濫情，因為在長期的日復一日的工作中，即便是乾一行愛一行，但對於服務業來說，投入全身心的感情並不容易。如果性和情分得開的話，對性的厭惡，倒有可能激起她們對情的渴望。

或許馬上有人跳出來說：自古以來“婊子無情，戲子無義”。其實這都是無聊文人酸葡萄心理發作的歪論，認真起來，“文人無行”也算得真理（讀者大可把本人列入文人堆裡），罵“婊子無情”的是文人，頌妓女愛情千古絕唱的也是文人，得到就歡天喜地，不惜千言萬語詩詞歌賦名妓李師師陳圓圓，得不到就幻想大傢閨秀紅杏出牆人人都是崔莺莺蘇燕燕。其實，上演真情大義的往往就是這些古代的“小姐。”們：杜十娘怒沉百寶箱，梁紅玉撃鼓退金兵……

真正的淫蕩者往往出自權貴名門，賈南風、山陰公主、武則天、安樂公主大養麵首才是真正的淫蕩，而出自勞動人民階層的小姐如果有機會在上流社會放蕩，我想她們也不會去到下流社會做妓女的。當然，不否認有些人天生就是淫蕩的，這樣的人做小姐可以說是人盡其才，物盡其用，但畢竟不能代錶大多數的性服務人員，正如我們編輯隊伍裡也有天生愛看爛稿子的，一邊看還一邊摳着臭腳丫子，尤其不能容忍的是，他還伸到鼻子底下嗅嗅！沒辦法，有人天生愛哪一口，老天也拯救不了。

所以，從人性慾望本質上講，小姐對性的要求已不那麼強烈甚至不作要求。這是純情的本性前提。

小姐不會相信金錢對於愛情起作用。經濟基礎決定上層建築，普通人一般在衣食無憂狀況下才開始對於愛情開展追求，“飽暖思淫慾”其實是樸素的唯物主義哲學觀點。小姐也不例外，不同於一般人的認識，小姐不相信金錢和社會地位能給她帶來愛情，但很多人卻以為自己闊了，發達了，便會有愛情撲入懷來，其實撲來的是女人男人，是具體的物質而不是精神層麵的。小姐從業之初也許有各種各樣的理由，但是改善經濟狀況可能是最主要的訴求，隨着從業時間的增長，生活改善了，精神似乎貧乏了，掙的錢無非用於日復一日消費，物質慾望增強了，但是錢還是不缺的，所以小姐可能會嫁人，可能會收手，但似乎也和愛情無關。要麼是繼續物質的追求把肉體一次性批發，要麼是對於物質的追求疲憊了。

很多人認為小姐都是天生的好吃懶做者，其實她們大多隻是對社會分配不公作最無奈的反抗而已。人人平等隻是一個夢想，對於勞動人民來說，得到的和付出的相較永遠是那麼微不足道，尤其是女人，於是一部分覺悟者終於放下尊嚴以身體賺取更大的利益。有勞動就有價值，小姐付出的身體、演技同樣包含汗水和體力——有時候遇到為富不仁心理變態的顧客可能還要付出鮮血和淚水。既然她們認為社會是不公平的，那麼或許她們對於男人的一分真心要麼嗤之以鼻，要麼回報十二分。然而某些男人總是自作多情地想把小姐帶出火坑，其實在她們看來哪來的火坑？如果你有類似想法，那麼你的所謂的救贖其實就是一場幻想。（看精彩成人小说上《小黄书》：https://xchina.blog）

小姐是愛情的懷疑者。論說新社會改革開放後形勢大好，基本餓不死人，何必從事這種似乎不怎麼光彩、勞動部不承認的職業呢？據說很大一部分小姐是在極度失戀之後遠離傢鄉到聲色場所逐漸走上性交易的市場的。這錶明，她們大多已對愛情絕望，徹底放縱，似乎看穿了這個世界的情感，愛情隻不過是一個騙局，心如死灰，隻好開發自身換取物質的刺激。一般情況下，死灰復燃後的大火更加猛烈而不可澆滅。小姐要麼不愛，要麼愛得死去活來，耗盡生命，不顧一切，正如杜十娘落得個香銷玉隕，永沉江底。

小姐是男人的懷疑者。小姐之所以成為小姐，就是始於男人，依靠男人。在遇到真正的男人之前，小姐要麼是感情的騙子，要麼是發泄的顧客；對男人失望有多大，對男人的渴望就有多大。當一個有情有義的男人出現在她麵前時，她也許會懷疑，會否定，一旦認定了，哪怕萬千險阻她也會追求。愛上了，便不會考慮道德風化的壓力，不懼傢庭親友的阻撓（因為選擇的職業就意味着對傢庭親人和懷疑，所以會愛得一往無前，無所牽掛。但可惜大多男人隻是對於這樣的愛情錶現的虎頭蛇尾，開始似乎無所畏懼，但週圍的偏見也漸漸使他招架不住，不是落荒而逃就是郎心似鐵再也不回頭。

說了這麼多，也許有人會不懷好意地問俺：你咋不找個小姐？俺先在此暫且回答一下：純情不是誰都能找來的，那是上天安排的；如果上天安排了，我無話可說。

但這種可能性不大，文人和小姐本質上差不多的，一個是賣藝不賣身，一個是賣身不賣藝；我自認不算文人，因為我內心深初是願意賣身不賣藝的，即寧願出賣自己的勞動，也不出賣自己的靈魂。所以，我對於能在精神領域裡保持節操的人總是很尊敬的，即便真正放蕩的小姐，我也是抱以同情而不是鄙夷。我是男人，但這並不妨礙俺成為一位女權主義者。

總而言之，從人性的慾望，物質的基礎和精神的追求方麵來看，小姐純情論是有可能成立的，有性趣的讀者不妨親力親為試證明之。