桂妞去湖南前，先獨自一人跑到上海去玩了兩天。但一個人在外頭，即便自上有錢，也有形單影隻的感覺。在這種時候，錢不但不能壯膽，反而使人虛膽。特別是你口袋裡裝滿現鈔的時候。
當然，桂妞身上不會有太多的現鈔，她用的是信用卡。
在上海的外灘上看了看，拍了幾張留影快照，在黃浦江畔站了一會兒，也沒有先賢們的英雄氣概。桂妞原打算去復旦大學拜見一位學術界前輩的，但上海人的排外情緒使她產生了盡快逃離的感覺。
就去火車站買了一張去湖南的臥鋪票。
桂妞在湘潭下的火車，然後再搭乘公共汽車到長沙。到達湖南師範大學時，已經是晚上九點多鐘了。
桂妞穿過一對對勾肩搭背的青春男女，朝師大研究生樓走去。一路走，一路問。幸虧是晚上，也沒有同學對桂妞投注過於熱切的目光。習慣了這樣一種目光的桂妞反而覺得有一點清冷。
但她的內心被隱隱的激情所鼓舞——浪漫的“蒙古包”，你究竟是個什麼樣子的人？
然而，站在桂妞麵前的“蒙古包”，卻讓桂妞大所失望——原來愛情隻用來幻想的。
“蒙古包”矮矮的個頭，戴一副厚厚的眼鏡。鏡框像瓶底一樣帶着厚厚的一圈，將他的眼光發射出來，讓人不敢對視。因為那是帶毒的眼光，是一種叫人害怕的眼光。
“蒙古包”對桂妞的意外出現並沒有錶現出任何的驚訝，這倒使桂妞感到奇怪。（看精彩成人小说上《小黄书》：https://xchina.blog）
桂妞問：你不覺得很吃驚嗎？
“蒙古包”聳聳肩，說：這有什麼奇怪的。你今天不來，明天總會來的。明天不來，後天總會來的。
“蒙古包”居然有如此的自信！說到這裡，他意味深長地加上一句：有緣人總會在世界上的某一個地方相逢的。桂妞說：你真這麼想、這麼自信？
“蒙古包”說：這與自信無關。要是你不來看我，我就會去看你。
桂妞說：可我並沒有邀請你去。
這是真話，桂妞不敢邀請“蒙古包”去她那兒，要是讓王浩知道了，這個“蒙古包”不變成了“榨菜包”才怪呢。
“蒙古包”笑笑說：我沒邀請你來，可你不也來了嗎？
桂妞突然發現，“蒙古包”笑得很有魅力，是那種粗糙的沒有修飾的笑，粗糙得讓人想用手去柔柔地摸他一下。
失望中的桂妞，因了“蒙古包”的這種無遮掩的笑，心中的“杏花”仍悄然綻放。“蒙古包”研究現當代中國文學中女性的話語立場問題，這是一個太大太泛的題目，根本不適合作博士論文。“蒙古包”說，他隻找準其中的某一個“點”。但圍繞這個“點”的卻是無數的“線”和“麵”的交織，甚至“立體”的背景知識，因此，要看的書，作的筆記特別多。
有一回，“蒙古包”在給桂妞的信中談到蕭紅的《生死場》，說主人公王婆在一無所有中升起一種求生的慾望，開始了最原始的反抗：她的親生兒子因參加“紅胡子”被官府殺掉，她要女兒去“報仇”。
“誰殺死哥哥，你要殺死誰！”——“蒙古包”對這種冤冤相報的傳統中國文化有過諸多深入的剖析，並將它與西方基督文化中的“原諒文化”進行了對比，桂妞覺得很有意思。
在“蒙古包”極力鼓掇下，桂妞也將《生死場》認真地讀了一遍，當她讀到一字不識的王婆竟說出了“革命就不怕死……比當日本狗的奴隸活着強多哪”的話時，桂妞感嘆不已。
當時，桂妞覺得王浩對她就像“日本狗”對“中國奴隸”一樣，因此，她也應該像王婆那樣“不怕死”地去“革命”。
“蒙古包”這種有意無意的鼓勵恰恰暗合了桂妞的復雜心理，讓她為自己的“紅杏出牆”找到了辯護力量。
“手中的燈罩她時刻不能忘記。”魯迅在給蕭紅作序時特地說到，“至於老王婆，我卻不覺得怎麼鬼氣，這樣的人物，南方的鄉下也常有的。”
桂妞想：這樣的“燈罩”不但是為了照人，也是為了自照。照清週圍的黑暗，照出自己的靈魂。因此，連魯迅先生都不覺得老王婆有什麼“鬼氣”呢——“我有什麼可怕的？”
特別是桂妞讀到在李青山組織舉事的宣誓大會上，寡婦們齊聲高呼：“是呀！千刀萬剮也願意！”
這聲音好像就在桂妞的耳邊——這不正是自己那種“亂就亂吧，瘋就瘋吧，死就死吧”的激情呐喊嗎？
也許，這正是桂妞的“湖南之行”或“情灑湘江”的內在動力？
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